أولاً: الموقف العام، قبل دفع السرايا وبدء الغزوات

1. المسلمون

استقر المهاجرون بيثرب. وآخى الرسول بينهم وبين الأنصار، فأصبحوا، بنعمة الله، يداً واحدة على عدوّ واحد. وعقد بينهما عقود الإخاء، التي باتت أوثق من حقوق القرابة؛ فكان المهاجرون يرثون الأنصار في التركات، من دون مراعاة لصلة القربى بينهما وعمر النبي مسجداً في يثرب، بإمكانيات ضعيفة؛ فكان فراشه الأرض، وسقفه الجريد، وأعمدته من جذوع النخل. ثم عاهد اليهود والمشركين فيها على موادعتهم، وحماية أموالهم، وبقائهم على معتقداتهم. ونظمت المعاهدة الحياة، الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية، على أن يكون الرسول قائداً لكلّ سكان المدينة. ونصت، كذلك، على عدم إجارة اليهود لقريش أو من يناصرها؛ وأن يساهم اليهود في نفقة المؤمنين، ما داموا يدافعون عنهم. وفي تلك الفترة، تزوج النبي عائشة ـ رضي الله عنها ـ. وفرضت الزكاة والصيام، وشرع الأذان للصلاة.

2. المشركون:

تحاول قريش القضاء على المسلمين في يثرب، ويحاول مشركو المدينة والمنافقون فيها التخلص منهم، سواء كانوا المهاجرين أم الأنصار. ويتربص بهم المشركون الأعراب، المجاورون، وينتظرون فرصة سانحة للقضاء عليهم.

3. اليهود:

في البداية، حاولوا أن يستميلوا محمداً إليهم، فعاهدوه، ووادعوه. ولما رأوا أن ساعد المسلمين في يثرب يشتد ويقوى، بادروا إلى إشعال الفتن بين المهاجرين والأنصار. وحاولوا إيقاظ الأحقاد القديمة، بين الأوس والخزرج بتذكيرهما بيوم بعاث، وهو وقعة، اقتتلا فيها قتالاً شديداً، نتيجة عداوة متأصلة بينهما، حيث دارت الدائرة أولاً على الأوس، فلما هُزموا عيّرتهم الخزرج، فعادوا للقتال، حيث هزموها شر هزيمة؛ وعلى أثر ذلك، استعادت اليهود مكانتها في يثرب. 

وكان هدف الرسول من دفع دوريات الاستطلاع، أو الدوريات المقاتلة (السرايا)، أن يُشعِر المشركين واليهود بقوة المسلمين، وأن شوكتهم حادة، فلا يطمعون فيهم، ولا يتجرأون عليهم؛ فيصعب نشر الدعوة الجديدة، بحُرية، في شبه الجزيرة العربية.