المعيشية وما ييسرّ حياتهم ويحقّق الغاية من وفادتهم على أصح الوجوه وتتقدّم الإدارة الثقافية بما يتجمع لديها من معلومات إلى اللجنة الثقافية في أقل فرصة ممكنة".

(ق 453 / د ع 16 / ج 5 - 23 / 9 / 1952)

تبليغ قرارات اللجنة الثقافية:

         "يقرر المجلس عدم الموافقة على اقتراح اللجنة الثقافية الدائمة بإبلاغ توصياتها مباشرة للحكومات الأعضاء. وأن يستبقى النظام الحاضر الخاص بأن تعرض على مجلس الجامعة جميع قرارات اللّجنة الثقافية الدائمة شأنها في ذلك شأن جميع قرارات اللجان الأخرى".

(ق 454 / د ع 16 / ج 5 - 23 / 9 / 1952)

الإعداد للمؤتمر الثقافي العربي الثالث:

         "يقرر المجلس أن يعيد للإدارة الثقافية مهمّة الإعداد للمؤتمر الثقافي العربي الثالث".

(ق 455 / د ع 16 / ج 5 - 23 / 9 / 1952)

المؤتمر العلمي العربي:

         "يوافق المجلس على عقد مؤتمر علمي عربي لبحث الوسائل الكفيلة بتحقيق النهضة العلمية في البلاد العربية وتوسيع نطاقها بحيث تحقق للبلاد الاستفادة من إمكانياتها ومواردها وتنهض بالبحث العلمي ويوكل إلى الإدارة الثقافية والمكتب الدائم تأليف لجنة من ذوي الاختصاص لتعد لهذا المؤتمر وتضع برنامجه على أن تعرض مقترحات تلك اللّجنة على الحكومات والهيئات العلمية المختصة لمعرفة رأيها في الموضوع والبرنامج قبل عقد المؤتمر بوقت كاف للاتفاق على موعد اجتماع المؤتمر ومكان اجتماعه".

(ق 456 / د ع 16 / ج 5 - 23 / 9 / 1952)

القدر المشترك في كتب اللغة العربية والتاريخ والجغرافيا والتربية الوطنية:

         "يوصي المجلس الحكومات بألاّ تقرر جهات الاختصاص للتدريس إلاّ الكتب التي عنى مؤلّفوها باستيعاب القدر المشترك من عناصر الثقافة العربية الذي حدّده المؤتمر الثقافي الأوّل المنعقد بلبنان في سنة 1947 لمناهج اللّغة العربية والتاريخ والتربية الوطنية والجغرافيا".

(ق 457 / د ع 16 / ج 5 - 23 / 9 / 1952)

تعليم المكفوفين:

         1 - يقرّر المجلس فكرة العمل على إنشاء مؤسسة تسمى "المؤسسة العلائية" نسبة إلى أبي العلاء المعري تعني بتشجيع ونشر تعليم المكفوفين وتثقيفهم ويكون من مهمتها بصفة خاصة ما يأتي:
         أوّلاً - إنشاء مطبعة لطبع الكتب والنشرات بطريقة برايل الموّحدة واختيار الكتب الجديرة لأن تطبع.
         ثانياً - إنشاء مكتبة عربية مركزية للمكفوفين يكون لها فروع في البلاد العربية وتقوم المكتبة بتوزيع الكتب على هذه الفروع على أن تزوّد بكتب مطبوعة وأخرى منسوخة باليد على حسب طبيعة الكتاب.